早在我国西周奴隶制社会时期，就已经形成具有中华特色的法律制度。这个时期，法与道德紧密联系，男尊女卑思想严重，特别是在离婚制度体现尤为明显，形成“七出”、“三不去”婚姻关系解除制度，对后世历代封建社会有着较为深远的影响。

　　家庭立法

　　父权家长制

　　父权家长制产生于原始氏族社会。西周奴隶制政权建立后，奴隶主阶级利用父权家长制来为其阶级统治服务。父家长在家庭中处于至尊的地位，《礼记·内则》要求：子女之于父母，“父母怒不说，挞之流血，不敢疾怨，起敬起孝。”子女不能到官府告状，因为“父子将狱，是无上下也。”这表明家长对子女有生杀予夺之权。

　　男尊女卑

　　西周家庭中的男尊女卑，主要表现在妇女没有经济地位，而依附于男子。《礼记·郊特牲》记载：“妇人，从人者也，幼从父兄，嫁从夫，夫死从子。”就是说妇女的一生，从小到老，都要受制于男子，服从于男子。在贵族中，丈夫可以有各种妻妾。例如“天子有后，有夫人，有世妇，有嫔，有妻，有妾。”“公侯有夫人，有世妇，有妻，有妾。”妻死，夫可再娶，而夫死妻则不能再嫁。丈夫可以找各种借口抛弃妻子，而对妻则片面要求贞操。

　　离婚制度

　　七出

　　据《周礼》规定，丈夫可以以七种理由休弃妻子，所以叫“七出”、“七去”。所谓“七去”：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。其中：“不顺父母去，为其逆德也。无子去，为其绝世也。淫去，为其乱族也。妒，为其乱家也。有恶疾，为其不可与共粢盛也。口多言，为其离亲也。窃盗，为其反义也。”这七项离婚条件无一不是片面地强加于妇女的。

　　三不去

　　有下列三种情况之一者，丈夫不得休弃妻子。“有所娶无所归，不去；与更三年丧，不去；前贫贱后富贵，不去。”故称“三不去”，也叫“三不出”。这三项规定，是从维护社会统治秩序出发的，但它对婚姻关系的稳定，具有一定的积极意义。