【法史趣品】西周婚姻制度之父母之命、媒妁之言、六礼

　　西周时期独特的婚姻制度，内容丰富多姿，对后世产生了深远影响。本文接续前文，通过简要介绍西周时期的婚姻制度中的父母之命、媒妁之言，以期与诸君共同品鉴，回味我大陕西厚重的法律历史渊源。

　　结婚制度

　　父母之命、媒妁之言

　　生活中常常会听到，古人结婚讲究“父母之命，媒妁之言”，到底出自于哪里呢？《礼记•曲礼上》记载：“男女非有行媒，不相知名”，“男女无媒不交”。《诗经》有云：“娶妻如之何，必告知父母”，“娶妻如之何，匪媒不得”。可见早在西周时期，就已经出现结婚需遵从父母之命和媒妁之言的规定。

　　在古时奴隶社会、封建社会，上到达官显贵，下到贩夫走卒，男女之间缔结婚姻，无不注重明媒正娶，如果没有通过媒人介绍，则名不正，言不顺，男女之间不能有所来往。而这一制度也造就后世自由恋爱男女的不能厮守的悲情故事，如“孔雀东南飞”、“梁祝”等，虽处不同时代却同一原因，“父母之命”而不能与相爱的人结为连理，他们令人动容的爱情故事历代流传。

　　六礼

　　西周时期，男子要娶妻，需要经过 “六礼”程序方能娶妻入门。所谓“六礼”，也就是婚礼程序，包含纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎，共六道缔结婚姻的程序，为后世广为流传。具体程序如下：

　　1.纳采，“纳”为收取之意，“采”为采择之意。该环节是男家请媒人向女家提亲，女家家长考虑后，如果答应与男家议婚之后，男家提一只大雁并备上其它礼物前去求婚，请求女家收下，女家收下礼物后，则进行下一步“问名”。

　　2.问名，是指男方完成纳采之后，再请媒人到女家询问女方的名字和出生年、月、日，（即生辰八字），然后在祖庙里请求相师进行占卜，看看是否能卜到吉兆，成就好姻缘。如果占卜结果为吉兆，则进行“纳吉”，如果结果为凶，则“六礼”不再进行。

　　3.纳吉，是指男家问名之后，已经卜得吉兆，男家再次以大雁作为主要礼物，请媒人到女家通知占卜结果，并将缔结婚姻的决定告诉女方，征求意见。

　　4.纳徵（同“征”），后来也叫“纳币”，纳吉之后，女家同意结婚，则男方准备黑绛色的束帛（五匹为束），两张鹿皮作为聘礼送给女家，即后来所说的彩礼，女家收下后，就完成了订婚之礼。

　　5.请期，在完成纳徵之后，男家经过请人看好良辰吉日，定好婚期，准备好礼再次同媒人一起前往女家，将婚期告诉女家，以期求其同意。

　　6.亲迎，新郎官亲自上门，至女家迎娶新娘。《诗•大雅•大明》记述，周文王娶太姒（sì）时的情况：“亲迎于渭。”“妇至，主人揖妇以入。”

经过以上六关，“六礼”完毕，婚姻成立。“六礼”反映了包办婚姻、买卖婚姻和迷信色彩，对后世影响很大。