在遥远的商朝末年，纣王残暴统治，激起人民不断反抗。居住在我国西部渭水流域黄土高原上的臣服于商朝的周族，推翻商纣王建立西周。历代周朝统治者以“君权神授，替天行命”为统治思想，为了稳定统治秩序与促进社会发展，提出了“以德配天，明德慎罚”，提倡德治天下，“出礼入刑”，礼刑并用的法律制度，特别是具有民族独特的婚姻制度，对后世产生了深远影响。本文通过简要介绍西周时期的部分婚姻制度，以期与诸君共同品鉴，回味我大陕西厚重的法律历史渊源。

　　历史背景：

　　公元前1046年，商武王联合八百多个反商部落起兵讨伐商纣王，于牧野一战，商朝兵败而亡。武王建立了以镐京（今陕西西安西南）为都城的周朝。自此至公元前771年周幽王被告犬戎所杀为止，史称西周。历经十一世十二王，时二百五十七年。周朝注重宗族关系，形成“家天下”的政治制度，中国奴隶制法律制度臻于完善，经济和政治得到高度发展，形成了较为完善的典章制度。孔子在《论语•八佾（yì）》中曾赞扬说：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”

　　立法特点：

　　西周时期法律具有礼法并用的特点，以“敬天”、“保民”、“明德慎罚”、“亲亲、尊尊”为立法指导思想，无论从立法思想到法律原则、具体法令，均有所规定。如刑事法律制度中原则、刑罚、罪名，民事法律中关于物权制度、契约制度、婚姻家庭制度，以及诉讼制度均有较为完善规定，各具特色。西周时期的婚姻制度，对我国后代传统婚姻思想产生重要而深远的影响，今天我们看看我国该时期的婚姻特色。

结婚制度

　　一、婚姻管理机关

　　西周统治者对婚姻问题极为重视，为了加强对婚姻问题的管理，设立了专门掌管婚姻事务的机构——媒氏。媒氏负责合男女为夫妻，即所谓“判合”，也就是使男女相匹配，以使为夫妻。《周礼•地官•媒氏》写道：“媒氏掌万民之判。”郑玄注：“判，半也，得耦为合，主合其半成夫妇也。” 某种程度上，媒氏，与如今的婚姻登记机关有极类似之处。

　　二、同姓不婚

　　周礼规定了“同姓不婚”的原则。《礼记•曲礼上》记载：“娶妻不娶同姓，以厚别也。”姓是具有血丝关系种族的一种稳定的称号，同姓的人血缘关系较近，而异姓的人无血缘关系或血缘关系较远。可见西周已懂得近亲属婚配不利于后代繁衍，这对于我国古代人口质量的提高都具有非常重大的意义。西周之所以贯彻之所以这样规定，主要是出于伦理、生育和政治联姻等方面的考虑。

　　《白虎通•嫁娶》中所言：“重人伦，防淫佚” ，同姓不婚正是为了维护宗法关系，如同姓结婚则会造成宗法伦理的紊乱。《左传•僖(xī)公》云：“男女同姓，其生不蕃”。从生育而言，同姓不婚利于后代繁衍。为了能够和异姓贵族实行政治联姻，有利于“附远”，而不出现因同姓相婚致本族陷于孤立的情况，也是同姓不婚产生的重要原因。

　　三、最迟结婚年龄

　　《周礼•地官•媒氏》载：“令男三十娶，女二十而嫁。”即男子必须在三十岁以内娶妻，女子必须在二十岁以内出嫁。这是关于结婚的强制性规定，到达婚龄前必须结婚，结婚时年龄可以更少，以便组建家庭，投入农业生产，促进生产力的发展。据古籍记载，西周时男子一般在二十至三十岁娶妻，女子一般在十五至二十岁出嫁。根据笔者了解，我国20世纪60年代以前，民间仍然流行早婚习俗，部分男女结婚年龄甚至不到14、15岁。

　　根据我国现行的《婚姻法》规定，男子结婚不得早于22周岁，女子结婚不得早于20周岁，鼓励晚婚晚育。看来，关于女子20岁婚龄的规定，自古就已有规定，流传至今，变成了最低结婚年龄。

　　限于篇幅，本文介绍至此，后续相关西周婚姻制度仍有诸多有趣之处，某些制度仍至今沿袭，敬请关注。

　　本文部分摘录自：赵昆坡编著《中国法制史》第一版

　　　　　　　　　　蒲　坚主编《中国法制史》第三版。