笔者是基层法院立案庭的一名审判员，从事立案工作四、五年，就自己所在法院受理的同居析产、子女抚养纠纷案件看，2008年全年共受理民、商事案件767件，同居析产、子女抚养案件7件，2009年受理民商事案件811件，同居析产、子女抚养案件15件，2010年受理民商事案件692件，同居析产子女抚养案件19件，很显然，此类案件逐年呈上升趋势。笔者所在县是国家级贫困县，地处边远山区，人们的思想观念相对比较保守，是什么原因导致人们冲破传统的婚姻观念，而去尝试城里人视为时髦行为的同居生活呢？笔者通过调阅20分卷宗、走访案件16位当事人，发现由于以下几个原因致使在贫困地区同居析产、子女抚养案件增多：

　　一是当地风俗习惯所致。笔者所处的县是贫穷落后的山区，传统习俗代代相传，根深蒂固。当地人为儿子娶媳妇、女儿出嫁，都要吹吹打打、摆宴席，请亲朋好友祝贺，他们认为举办了婚礼，就可以向亲戚、邻里们表明孩子们成家了。他们对领不领证好像是天生的不在乎。举行婚礼后，两人便生活在一起。笔者在阅卷时发现，有60%的人就是依照当地的这个风俗举行了仪式而没有去民政部门领证，结果两人生活一些时候后，孩子也有了，可是却出现了意想不到的问题，比如共同生活期间的财产，男方给女方的数额不小的彩礼，私下里自己也无法解决，这时，才想起了法律，想起了法院。

　　二是年轻人观念的转变。在我国，受儒家思想即道德的束缚，男女两性之间除了建立婚姻家庭关系，就只能建立起纯粹的且有限度的友谊关系，否则，就会招致人们的非议。同时由于法律的约束，婚姻是通往家庭和性生活的合法唯一途径。然而，自20世纪80年代中后期以来，随着社会、经济的发展，外国文化对我国传统思想的冲击，使得人们对婚姻家庭的观念发生了很大的变化。由原来的“门当户对”已经转变为：“爱情之上”，“父母之命、媒妁之言”，也越来越受到冷落。维系婚姻的主要纽带正从责任转向爱情。现在年轻人，大部分去城里打工，接受的新事物、新观念多，他们在打工期间，遇到可心的人，就会很快坠入爱河，从而发展为同居，由于爱情的力量，他们很少考虑即将面临的问题。有朝一日，两人无法生活下去时，却因财产、孩子问题无法解决而诉诸法律。因为这种原因而在一起同居而后起诉法院的案件，占到同居析产、子女抚养纠纷案件的20%。

　　三、贫穷地区人们的文化水平低，年龄轻，对同居生活认识不清。

　　笔者在走访当事人时，发现同居者中，有40%是未达婚龄之人，60%文化程度是初中文化。由于年纪轻，生活经验少，阅历不足，又加之文化层次低，对同居认识不足。他们不像大学生或者年龄长者，各方面都具备了成人的素质，之所以选择同居而不选择结婚，有自己的诸多理由，或为赶时尚，或为逃避责任，或者怕婚姻约束自己。他们由于贫穷，只为找对象，为了结婚生子，为了让父母少出钱。因为在这个地区，要想给儿子找个媳妇，不给女方足够的彩礼是无法达到的。结果自己从外面领个媳妇回来，给自己脸上贴金了，的确给父母也省钱了，结果生活一段时间后，一旦出现了矛盾，无法解决时，只好求助法院了。

　　四是法律宣传相对滞后。虽然普法宣传从“一五”已经走到了“五五”，宣传的社会效果大家有目共睹。可是在贫困地区，法律宣传还是跟不上，群众对法律的认识相对比较肤浅。尤其是新《婚姻法》颁布实施后，宣传力度不是很大，人们对法律的认识出现了偏差，记得笔者在走访时，就遇到有人问“听说法律规定，婚后两人感情不和，如果分居两年，婚姻就可自动解除，是这样的吗”的问题。这类情况占到同居析产案件的20%，问起当事人，他们说在一起生活就算结了婚了，听说国家对结婚政策放得宽。

　　以上原因分析，只是笔者初浅的认识，至于对策，笔者认为，非婚同居现象日趋蔓延，也并非坏事，说明人们的自我意识在增强。只是为了避免日后的纠纷，笔者建议同居者一是不妨丑话说在前面。一般来说，在具有特定人身关系比如亲属关系之间的经济来往，在没有确定政局的情况下，依据日常的经验法则，无偿是原则，有偿是例外。比如配偶、父母子女之间的经济往来；但是同居男女关系算不算里外呢？我想很难归结到这个范畴中去。因此，男女在恋爱期间，难免有互赠礼物的情形，但不能让感情冲昏了头脑，在大额经济支出的时候，一定要把丑话说在前面，甚至写在之上。二是走进婚姻，对于同居者来说，要想避免风险，又要保护自己，唯一的途径就是走进婚姻，让法律来保护和调整的婚姻状态对于双方来说，都是有利的。